篭もよ み篭持ち
堀串もよ み堀串持ち
この岡に 菜摘ます子
家聞かな 告らさね
そらみつ 大和の国は
おしなべて 我れこそ居れ
しきなべて 我れこそ座せ
我れこそば
告らめ 家をも名をも
こもよ みこもち
ふくしもよ みぶくしもち
このをかに なつますこ
いへきかな のらさね
そらみつ やまとのくには
おしなべて われこそをれ
しきなべて われこそませ
われこそば
のらめ いへをもなをも
雄略天皇
（ 万葉集 巻1-1、朝倉宮 野遊び 演劇 妻問媿 予祝 枕詞 地名 奈良 ）
万葉集/第一巻 – Wikisource
女性に名や家を問うことは、
古来から求婚の大切なステップだった。
春の岡で女性に声をかける場面を
おおらかに詠んだ雄略天皇の歌は、
歌垣や上巳の宴などをも彷彿とさせ、
春の祝祭への寿ぎが伝わってくる。
また、大切なステップでありながら
「あなたは誰？どこの誰？」
と問うことは、ときには重大な
タブーにもなった。
ローエングリン – あかり窓
白鳥座と異界 – あかり窓
雄略天皇とどこか面影が重なる英雄
ヤマトタケルは、白鳥の姿で飛び去る。
白鳥の騎士といえば
ケルト神話の「ローエングリン」だが、
彼に出自を問うことはタブーで、
もし問えば、聖杯城へと去ってしまう。
聖杯城とは、聖杯王（漁夫王）の城で、
老いて傷ついた王の国土は荒れ地だ。
聖杯探求の騎士が城を訪れて、聖杯に
正しい質問をすれば、老王の傷は癒え、
荒れ地は沃野に変わるという。
「聖杯は、誰に奉仕するのですか？」
騎士は、こう問えば良いのだとか。
ケルトの聖杯探求伝説も、古代からの
豊穣儀礼の記憶を宿す物語だろうか。
旅する騎士達が、古城で美しい乙女に
出会ってもなかなか結ばれない姿が、
ストイックな騎士道の宮廷文学として、
中世の吟唱詩人たちにより広まった。
あなたは誰？どこの誰？
古今東西、男女の出会い・告白の場は
物語の一大テーマであり続ける。
家聞かな 告らさね
万葉集の一巻の初めに置かれるほど、
それは身近ながら謎めいて神話的な、
千年の時空を超えるロマンなのかも
しれない。
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