銅色に輝くシリウス

シリウスが地平線の近くにあると、レイリー散乱と呼ばれる、大気の影響で色が赤、白、青と変化する場合がある。
シリウス – Wikipedia より引用)

銅は過熱により、
あかがね→銀→金→緑、
と表面の色が変化する性質がある。

地平の星と銅の輝きが重なった?

はちみつみかん @ginmuru_meru (ginmuru-meru.com)

古代中東で、三星含む星座サフ(オリオン座の原型)は最高神の息子エンリルと関連づけ「アヌの真の羊飼い」と呼ばれた。
古代エジプトのシリウスは、雨期の開始と新年を告げた。
日本でも夏至の頃の夜明け、東の空に昇るオリオンが漁師の目印になり、土用三郎と呼ばれたという。

ときの節目になる夜明けと、
シリウス・オリオン座の結びつきは深い。

四川省の黄金仮面 – レモン水 (ginmuru-meru.com)

銅を加工したのは古代中東が最初らしいが、鉄器文明にかわるまで、紀元前3000年頃から、青銅器文明は各地の古代国家の成立発展とともに栄えた。

三星堆遺跡(さんせいたいいせき)は、近年に発見され発掘が進む。
紀元前2000年よりも古い、中国・長江の青銅器文明。

「白銀色や黄金色といった華美な色彩は当時の人々の創造性を非常に刺激し、祭礼において用いられた神聖な神具や高貴な者が使用する装飾品として錫を多く含む青銅器が製作された」
青銅器時代 – Wikipedia より引用)

シリウス・女神イシス(鏡・金星がシンボル)と銅とが、祭祀を通じて結びつく。

イシス神話やデメテル神話と通底する日本のアマテラスの天岩戸神話では、「鏡」が重要な役割を果たす。

天岩戸 – Wikipedia

「石器を使っていた地域に、すでに鉄器の利用が普及している隣接地域から青銅器・鉄器の技術の両方が伝われば、その石器を使っていた地域には定義上青銅器時代は存在しないことになる。日本は、その典型例である。
日本では弥生時代に鉄器と青銅器がほぼ同時に伝わったと言われており、青銅器は祭器としてのみ利用され、青銅器時代を経ずにそのまま鉄器時代に移行したと考えられている」
青銅器時代 – Wikipedia より引用)

天の安河の川上にある岩と鉱山の「鉄」とで、
八尺鏡(やたのかがみ)
をつくったという古事記の記載は、まさに鉄器と青銅器がほぼ同時に伝わった文化事情によるのかもしれない。


( 2021.9.9 Twitter より )
( 2021.9.10 加筆)


奈良・富雄丸山古墳で国内最大の蛇行剣出土、類例ない盾形銅鏡も – ライブドアニュース (livedoor.com)

盾形銅鏡に蛇行剣……
ミステリアスでパワフル!
盾形の鏡というと、
メドゥーサ退治にペルセウスが用いた
青銅の盾を思い起こす……


( 2023.1.25~28 Twitter より )


オトタチバナヒメ


オトタチバナヒメ=ヤマトタケルの妻

橘=非時香菓(ときじくのかぐのこのみ)

『古今和歌集』夏、詠み人知らず「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」以後、橘は懐旧の情、特に昔の恋人への心情と結び付けて詠まれることになる。(略)
タチバナ – Wikipedia


・セイレーンの面影(異界に通ずる海・常春の実)
・ヤマトヒメの剣→オトタチバナヒメが守護→ミヤズヒメの元に安置(三相女神?)
・海神の人身御供(霊剣&ヤマトタケルにかわり、海難を鎮め、海の守護神となるヒメ)
・海に浮かべた畳(皮・絹)に船から女性が降りる→中国の河神に似た伝承あり。

弟橘媛 – Wikipedia


( 2021.8.15 Twitter より)



四川省の黄金仮面


中国の「謎の文明」で黄金仮面見つかる 3000年前の遺跡から出土 写真1枚 国際ニュース:AFPBB News

青銅縦目仮面 – Wikipedia

青銅神樹 – Wikipedia

三星堆遺跡 – Wikipedia

目や耳が強調され(千里眼的な神威)
黄金を尊び(陽光神?豊穣神?)
3を聖数とする宇宙樹を崇める……
メソポタミア由来、
北欧神話にどこか似た世界観。

(2021.3.28 Twitter より)


数千年前の黄金仮面かぁ……
たとえば神官が祭祀の際に
つけたのかな……
男神の神官は
女性の場合もあって、
女性神官(巫女)が黄金仮面をつけて
舞うのだったら絵になる……(妄想)
史実と違ってもファンタジーの絵には
なるよね………( = =) トオイメ

そういえば四川省は、
三国志の蜀の地。

紀元前4~5世紀?頃の
魏の西門豹は、
黄河の河の神に
娘や供物を捧げる因習を廃し、
灌漑事業に取り組み、
後の強国化の礎を築いた、と。
西門豹は伝説上の人物だけど、
曹操にも影響を与えた偉人という。
黄河の魏。

長江の秦・蜀、
埋もれた黄金仮面・青銅神樹。
諸葛亮の知恵。
ロマンを感じる。

スーパープレミアム 秘境中国 謎の民 天頂に生きる~長江文明を築いた悲劇の民族~ | NHK放送史(動画・記事)

秘境中国謎の民 天頂に生きるを観る – 相模湾 海から見る風景 (fc2.com)


古代青銅器文明を築いた黄金仮面の民。
(日本の弥生文化にも影響を与えた)

その民の国=古蜀は、
秦と蜀(諸葛亮)に攻め込まれ、
南方へと逃げた一部の人々は、
山岳地帯の少数民族イ族として
伝統の暮らしと文化を守っている……

古代青銅器文明の末裔の人々は、
宇宙樹を信奉。
その人々の国に攻め入った
諸葛亮の末裔が営む隠れ里は、
陰陽八卦図を信奉。

(それぞれのデザインは
新旧で異なるけど、
どちらも元を辿れば
メソポタミア発祥の宇宙観が由来?)

…… 歴史って不思議、
幾重にも寄せる波のよう。

イ族の女性の民族衣装、
エスニック……華やか……
花、慈雨、月(三日月)……
女神のような装い。(*^-^*)

四川省には九塞溝もある。
なんだろう、異国の知らない土地なのに、
どこかなつかしい景色の写真。(*^-^*)
普遍的な……原風景ってこんな感じかな?

(2021.3.30 Twitter より)


「三星堆・中国古代文明の謎」 – あかり窓 (memoru-merumo.com)

黄金仮面の姫(Bing Image Creator) – レモン水 (ginmuru-meru.com)


翼もつ鳥のように訪れるもの


ルガルバンダ – Wikipedia

アンズー鳥のヒナに
餌を与え巣を飾り、
親鳥の心を掴んで加護を得た、
中東神話の末っ子王子。
隣国との和平の使者たりうる
「脚力と腕力」を親鳥に授かる。
鳥のヒナを飼いならし使役した
古代人の姿を彷彿とさせる。
神鳥を捕る王。

鳩 – Wikipedia
Wikipedia 「鳩」の項より以下引用。

ハトはおおよそ10000年から6000年ほど前の新石器時代に飼育動物化されたと考えられている。(略)
当初は神経質な成鳥にくらべ人に慣れやすく飼いやすいハトの雛を成長させる目的で飼育がはじまり、やがて家禽化していったと考えられている。

中近東では古くより、乾燥した風土でも放し飼いでよく増える性質があるため、ハトのための養殖場(塔のような建造物)もあり、貴重な動物性蛋白源として、一般的に利用されている。鳩の塔(ピジョン・タワー)と呼ばれるこの塔は、高さは10mから15mほどで、場所によってスタイルが違う。

(同上リンクより引用終了)


古代から現代に続く中近東・エジプトにある
「鳩の塔」、一万羽もの鳩が営巣するという。
肥料のための糞や、食料としての鳩・卵を得る
建造物で、古代人の知恵を伝えるローテクの
記念碑的な価値もあるという。
鳩の帰巣について、ノアの箱舟にオリーブの枝
をくわえて戻ってきた、と聖書に記される。

昼は外界を飛び回っても、夜には
巣のある塔に戻ってきて眠る鳥たち。
人は空っぽの塔(建物)だけ準備。
この営みから、神の宮のイメージが
生まれたのだろうか?ふと夢想する。
あるいは祖霊の墓、あるいは神棚、
あるいは神の依り代(神木)。
季節を告げる渡り鳥、
塔に営巣する鳩、
その翼。
魂。

旅立っても回帰する、
見えなくても再来する、
祖霊、そして芽吹きの季節。
翼もつ鳥のように訪れるもの。

エゼキエル書13章18節
「手の節に呪縛の組紐をつけ、諸々の頭に合う呪祓の被り物(ミスパホート 散らすを表すサパーフから)を作り被らせる」巫女
「鳥を捕らえるごとく魂をとる」儀礼を行う者

旅立っても「この地に」回帰する、
見えなくても「この地に」再来する、
祖霊そして芽吹きの季節。
翼もつ鳥のように「ここを」訪れるもの。

ホームグランドの意識が底流にあるのでは。

セイレーンの歌声は、
望郷、常世への憧れ、異界の呼び声。
再び巡る芽吹きと生命の季節への渇望。
嘆きと祈り。

中近東の舞踏を検索したら、
ベリーダンスが出てきた。
手の節に組紐、頭に被り物、
豊穣女神の巫女が舞うイメージ?
「鳥を捕らえるごとく魂を捕らえる」
古代の祭事で奉納された
魅惑的な舞い?

ベリーダンス – Wikipedia


(2020.11.12 Twitter より)

日本神話なら、
アメノウズメの天岩戸開きの踊り?

(2020.11.14 Twitter より)


雨の木 – ぶるーまーぶる (fairy-scope.com)


異界の鳥


宮沢賢治の「銀河鉄道の夜」
「八、鳥を捕る人」の章、
ふと読み返してみた。
賢治の描くイメージって、
何から何まで神話的で深いのに、
何にも囚われていなくて透明で、
ため息が出る。

ぞくっとするほど怖いのに、
ほんわか素朴で甘い。

鳥を捕る人=魂を捕る人
ユーモラスそしてシリアス……

宮沢賢治 銀河鉄道の夜 (aozora.gr.jp)
「銀河鉄道の夜」宮沢賢治 青空文庫リンク


小倉百人一首より
中納言家持(6番)
『新古今集』冬・620

かささぎの
渡せる橋に
おく霜の
白きを見れば
夜ぞ更けにける

二疋の大きな白い鳥が
鋭くかなしく啼きかはしながら
しめつた朝の日光を飛んでゐる
それはわたくしのいもうとだ
死んだわたくしのいもうとだ
兄が来たのであんなにかなしく啼いてゐる
  (それは一応はまちがひだけれども
   まつたくまちがひとは言はれない)

いま鳥は二羽 かゞやいて白くひるがへり
むかふの湿地 青い蘆のなかに降りる
降りようとしてまたのぼる
(日本武尊の新らしい御陵の前に
 おきさきたちがうちふして嘆き
 そこからたまたま千鳥が飛べば
 それを尊のみたまとおもひ
 蘆に足をも傷つけながら
 海べをしたつて行かれたのだ)

宮沢賢治「春と修羅」より
「白い鳥」
(一九二三、六、四)

宮沢賢治 『春と修羅』 (aozora.gr.jp)


(2020.11.11 Twitter より)

吉本隆明の講演を聴いた記憶。
「日本人にとっての異界(あの世)は、
海の彼方や山上にあり、鳥は異界と往来する」
そんな内容だった。
ヤマトタケル伝説や賢治の詩に登場する白い鳥は、
異界へ旅立った魂として、残された者の前にひととき現れる。
東日本大震災の後には、虫や鳥が異界の使者になった。

(2020.11.12 Twitter より)