ときどきクリア希求
今年は寒いけど、
これだけ寒いと
春待つ気持ちが
ふくらむよ……
そろそろ小正月、
火祭り（どんど焼き）の頃。
ほんとは旧暦の方が
雰囲気合うんだろうな……
（お正月＝朔日からの
始めての満月が小正月？）
左義長 – Wikipedia
小正月の火祭り、
風土により呼称もさまざま。
奥が深そう。
正月のお飾りを、
近所のお寺や神社に
持参して焚き火にくべるのが
「どんど焼き」と呼ばれる行事と
思ってたけど、
広島や兵庫の「とんど」は、
写真みただけでも面白そう……
小正月には「鳥追い」という
行事が伝わる地方もある。
S+R の名を持つ女神 – レモン水 (ginmuru-meru.com)
鳥を捕らえるごとく魂を – レモン水 (ginmuru-meru.com)
翼もつ鳥のように訪れるもの – レモン水 (ginmuru-meru.com)
ハニワくんの物語で考え中の
「星の宮の門番の謎かけ」の内容
＝豊穣女神の再生に結びつく謎？
（ののさま どちら、わらべ歌に
まつわる謎かけにするといいかも）
（ 2022.1.6~1.18 Twitter より ）
「私はかつてあり、今もあり、
これからもある全てである。
そして私のヴェールを
人間が引き上げたことはない。
私がもたらした果実は太陽である」
サイスにあった
ネイトの神殿の碑文という。
こんな感じの謎かけがいいなぁ。
何かよい言葉ないかな……
思いつかない……Orz
成木責めの問答っぽい内容……？
ユディシュティラ – Wikipedia
マハーバーラタの英雄ユディシュティラの
試練・問答。
バナナか石か？（バナナ型神話）
忘却の門、とか
忘却の問答、とか……
夜明けを忘れる展開。
光をば
くもらぬ月ぞ
みがきける
稲葉にかかる
あさひこの玉
西行
（山家集 秋歌）
まっかっかなむすめがまどからのぞいている｜福音館書店 (fukuinkan.co.jp)
「まっかっかなむすめがまどからのぞいている」
（木乃美 光 編 / 正田 壤 画
福音館書店 1973年12月01日初版）
「てあしがないのに とびらをあける」
答は「かぜ」（モンゴル）
「おつきさまがおとした おひさまがそれをひろった」
答は「よつゆ」（ハンガリー）
光と水が注げば、
春がくれば、種は芽吹く
といったニュアンスの問答。
「私は誰？ここはどこ？今はいつ？」
と星の門の門番に問いかけられて、
何も思い出せない僕。
「お前は誰？どこから来たの？
帰り道はあるの？」
鏡像の幻を前に立ち尽くす。
そんな場面……？
（ 2921.12.18～20 Twitter より ）
古代から中東で生命の樹として
大切にされ信仰されていた
ナツメヤシ。その熟した実は
タマルと呼ばれる。
砂漠の旅でもナツメヤシの実は
貴重な食糧になった。
タマの語源が
タマルだったら面白い、と
夢想、妄想。
日本ではデーツと呼ばれる、
甘い干柿に似た味。
ついでに「玉」の字。
緒でつないだ３つの宝玉は、
オリオン座の三ッ星を表すならば、
面白い……
古代、ナツメヤシの樹は、
「お宝」だった。
樹高が10メートル以上になり、
雌雄の樹があって風媒花だけれど、
雌の樹の花房に、
雄の樹の花房をフサフサと触れさせ、
人工的に受粉させたという。
古代中東シュメールでは、
新年に王がナツメヤシの若木を
成木責めする神事があったらしい。
「早く芽を出せ、柿の種」
220px-Dates001.jpg (220×330) (wikimedia.org)
Wikipedia よりナツメヤシの実。
お宝だし、生命の源で、玉。
食は生命、
携帯食は魂（……食い気のみ）
猿蟹合戦は、アジアに類話がたくさんある。
成木責め（なりきぜめ）神事は、
ヨーロッパやアジア・日本にも広がりを持つ。
「早く大きくならないと、こうするぞ」
と若木を責めるという。
若木を管理する＝計画的な植林は、
古代中東でも行われていたらしい。
雄の樹一本の周囲に
雌の樹をたくさん植えて、
風任せにせず、フサフサ授粉作業。
高所での危険な仕事だった。
成木責めの別バージョンが、
悪い子はいねがあ、のナマハゲかも？
新春の「こども責め」
たとえば
サンタクロースも
昔のヨーロッパでは森の神的な存在で、
ナマハゲに近い存在だったのでは？
黒いサンタさん、悪い子にはムチを
くれたという……
日本は島国だから、大陸から
伝わった古代の文化が
長く保存されているのかもしれない……
（ナマハゲは怖そう）
（ 2021.12.7 Twitter より )
