カテゴリー: クロ・クロニクル

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昨日見し恋忘れ貝（Bing Image Creator）


住吉尓 徃云道尓 昨日見之 戀忘貝 事二四有家里

住吉に
行くといふ道に
昨日見し
恋忘れ貝
言にしありけり

すみのえに
ゆくといふみちに
きのふみし
こひわすれがひ
ことにしありけり

作者不詳
（ 万葉集 第7巻 1149番歌 ）

万葉集 第7巻 1149番歌/作者・原文・時代・歌・訳 | 万葉集ナビ (manyoshu-japan.com)


住吉に行くという道に
昨日見つけた恋忘れ貝は、
言葉だけなのですね……
（今日になっても恋は忘れられない）

住吉は墨之江（黒い江）つまり
天の川を指す、という説がある。
かなわぬ恋を忘れさせる貝殻は、
二枚貝の片割れ……片方の羽を失い、
彼岸へと渡れない蝶をイメージさせる。

此岸に残された者をなぐさめるという
「恋忘れ貝」だけれども、今なお
想いをつのらせるばかりだ、という
詠み人知らずの嘆きには、海や夜空に
ひびく万葉の詩情が宿っており、
後の時代に七夕伝説が広く流行する
素地が感じられる。


岸におふてふ – あかり窓 (memoru-merumo.com)

住の江の岸に（Bing Image Creator） – レモン水 (ginmuru-meru.com)


（ 2024.7.4　イラスト作成 Bing Image Creator +微修正 ）


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オサナゴコロ


北の地で寒冷地適応した人々は、
時が流れるにつれ南方へと移動、
米作りを開始した、のだとか。
長い目で見れば、人類は困難な
状況に耐え、なんとか続いてる。
（環境に適応し生き延びた者の
子孫＝現生人類なのだから）
多様に試行錯誤すれば
多分大体なんとかなる？

試行錯誤
七転八倒
からの
七転び八起き

シリアス顔すれば大人に見える？
それでもオサナゴコロの夢
忘れたくはない……


（ 2024.6.4　イラスト作成 Bing Image Creator ）


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天の原（Bing Image Creator）


天の原　ふりさけ見れば　春日なる
三笠の山に　出（い）でし月かも
　　　　　　　　　　　　阿倍仲麿

（ 小倉百人一首（7番）『古今集』羇旅・406 )

哭晁卿衡
　　　李白
（全唐詩·卷184）

日本晁卿辭帝都
征帆一片繞蓬壺
明月不歸沈碧海
白雲愁色滿蒼梧

(書き下し文）
日本の晁卿（ちょうけい）帝都を辞し
征帆一片（せいはんいっぺん）蓬壷（ほうこ）を遶（めぐ）る
明月は帰らず碧海（へきかい）に沈み
白雲愁色蒼梧（そうご）に満つ

（通訳）
日本の晁衡卿は帝都長安を離れ
帆を張った舟は蓬莱の島々をめぐって行った。
明月のような君は青い海に沈んで帰らず
白雲がうかび、愁いが蒼梧に満ちている。

＞益久島（現在の屋久島）に向けて出帆した4隻のうち、仲麻呂や清河の乗船した第1船が暴風に遭って南方へ漂流した。彼が落命したという噂を伝え聞いた李白は「明月不歸沈碧海」の七言絶句「哭晁卿衡」を詠んで仲麻呂を悼んだ。しかし、仲麻呂が乗船していた第1船は、以前平群広成らが流されたのとほぼ同じ漂流ルートをたどり、幸いにも安南に漂着していた。


李白：哭晁卿衡 – Web漢文大系 (kanbun.info)

阿倍仲麻呂 – Wikipedia より引用


（ 2024.4.5　イラスト作成 Bing Image Creator +加工 ）


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蛇行剣と銅鏡の盾（Bing Image Creator）


蛇行剣と銅鏡の盾？あれアタシの。
磨かれた鏡の反射を背に、
女装した英雄の活躍を演じたわ。
演目は大蛇退治、つまりアタシは
龍蛇を従えた魔導士なの。
この地は藁の龍蛇の野神祭りが盛んよね。
蛇行剣はその豪華版で、鉄の祭器なの。
演目は出雲地方に伝わり、今でも有名。
アタシ？香香背男よ。

なぜ櫛と鏡がアタシの棺の足元に
置かれていたかって？
アタシが女装してオロチ退治したときの
小道具だからよ。で、アタシの場合、
人身御供の悲劇のヒロインは仮の姿、
龍退治するヒーローが真の姿。

アタシの国は、でも奪われてしまった。
太陽を背に金の鳶の弓を掲げた
アイツと、その軍勢に……


アタシの魂は山の巌に宿って、
村人たちから雨乞いされたわ、
今でも折々に思い出されては
物語られているの、
春の種まきや秋の実りの季節、
雷が激しく鳴る頃に。

今日は目が覚めて
道化てしまった、またね……
おやすみ。

（ 2024.4.1　Twitter より ）
（ 2024.4.1　イラスト作成 Bing Image Creator ）

　※アタシ語りはフィクションです。


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待ちつつぞ

白鳥能 飛羽山松之 待乍曽
吾戀度 此月比乎

白鳥の
飛羽山松の
待ちつつぞ
我が恋ひわたる
この月ごろを

しらとりの
とばやままつの
まちつつぞ
あがこひわたる
このつきごろを

笠郎女(笠女郎)
（万葉集 巻4-588 大伴家持への贈歌）


かささぎの
渡せる橋に
おく霜の
白きを見れば
夜ぞ更けにける

大伴家持※
（小倉百人一首 6番『新古今集』冬 620）

※この歌は後世の「家持集」に含まれ、
大伴家持の作とされてはいるが、
確定していない。
（奈良時代編纂の万葉集の
大伴家持の歌には含まれない）


平安後期～鎌倉初期の藤原定家が
小倉百人一首を編纂したとき、
この歌を大伴家持の作としたのは、
なぜだろうか？もしかしたら
家持への恋歌を数多く詠んだ
笠郎女の「白鳥の歌」を
イメージの下敷きにしたことも
理由のひとつではなかろうか……
と夢想。
（万葉集で白鳥が歌われるのは、
笠郎女の恋歌を含めわずか二首という）
（平安中期以降、白鳥の姿の「鷺舞」が
祇園祭に採り入れられるなど、
七夕伝説は、京を中心に広まった）


（ 2023.12.25 & 2024.3.24 　イラスト作成 Bing Image Creator +写真加工 ）


白鳥（シラサギ）の舞 – レモン水 (ginmuru-meru.com)

白鳥の鷺坂山の松蔭に – レモン水 (ginmuru-meru.com)